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沙盘游戏与中国文化(一)——卡尔夫与周敦颐
在诸多的中国思想家和哲学家中,,尔夫对周敦颐情有独钟。在几次重要的演讲和出版的专著中,卡尔夫都把周敦颐的太极图作为其沙盘游戏治疗的重要理论基础。
       作者:高岚       日期:2009-09-28
沙盘游戏与中国文化(二)——周敦颐与太极图
《太极图说》是周敦颐所留下的最重要的哲学论著,开宋代理学之先河,影响广泛而深远。这不仅仅是由于那扑朔迷离、奥妙无穷的太极图,也是由于注解与阐释这太极图的精妙文论。
       作者:高岚       日期:2009-08-11
沙盘游戏与中国文化(三)——沙盘游戏与《易经》
卡尔夫在其《沙盘游戏:治愈心灵的途径》结束的时候,阐发了《易经》“坎卦”的意义。坎上坎下,其象为水。其卦辞曰:“习坎,有孚,维心亨,行有尚。”彖辞有“……水流而不盈,行险而不失其信。 
       作者:高岚       日期:2009-06-01
沙盘游戏与荣格思想(一)——荣格分析心理学的要点
卡尔夫所创立的沙盘游戏治疗包含着对于三种理论和思想的整合,其一是荣格的分析心理学,其二是卡尔夫所理解的东方哲学和文化,尤其是周敦颐的思想;其三是她本人对于洛温菲尔德游戏王国技术的改造和发展。这三个方面也是我们理解和把握沙盘游戏治疗的最重要的理论基础。
       作者:高岚       日期:2008-12-09
箱庭疗法与中国道家文化

箱庭疗法看起来很简单易学,容易操作,而它的治疗效果却往往令人称奇,正是因为它蕴含了中国道家文化的精髓:虚无、无为和柔。“无”给了“有”以生存空间,“柔”以温顺包容、滋润了世间万物。之所谓大道至简——为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。

 

       作者:       日期:2008-10-19
沙盘游戏与荣格思想(二)——童年游戏与无意识体验
荣格开始了他自己的“沙盘游戏”:他开始收集各种石头和建筑材料,有些石头是从湖边捡来的,有些则是从湖里捞起来的。然后就开始建造别墅、城堡、村庄……“但是还没有教堂,于是我就建造了一个长方形的建筑物,顶部有个六角形的鼓和一个圆顶。
       作者:高岚       日期:2008-10-14
沙盘游戏疗法的理论基础
沙盘游戏疗法是以荣格的分析心理学为理论基础的,尤其是他的无意识理论和他发明的积极想象技术。
       作者:北师大项目部       日期:2008-10-01
沙盘游戏与荣格思想(三)——积极想象与心灵自主性
正是主动与那内在生动的儿童沟通,通过童年游戏去体验内在意象儿童的创造性意义的经验,使荣格获得了他的“积极想象”技术。在分析心理学的理解中,意象本身即具有心灵的自主性。
       作者:高岚       日期:2008-03-19
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北京师范大学心理学教授
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中华女子学院心理学副教授
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