沙盘游戏与中国文化（三）——沙盘游戏与《易经》

卡尔夫在其《沙盘游戏：治愈心灵的途径》结束的时候，阐发了《易经》“坎卦”的意义。坎上坎下，其象为水。其卦辞曰：“习坎，有孚，维心亨，行有尚。”彖辞有“……水流而不盈，行险而不失其信。 ‘维心亨’，乃以刚中也”的阐释。卡尔夫认为这坎中之水，正是心灵发展进程的最好比喻。她曾这样呈现自己的理解：“当我们能够获得如此的体验，获得內心的和谐之后，我们就能够谈论恩赐和完美。”

在沙盘游戏中，包含着“天时”、“地利”与“人和”的象征。沙粒中浓缩着百万年的时光，正如“沙漏”象征着时间的流动。沙盘所呈现的空间，如同大地的承载，山川河流尽显其中。而当“游戏”使其生动的时候，正是在这天地之间所表现的人及其心理的意义。

“天”、“地”、“人”及其变化，也正是《易经》的内涵。当你踏上北京故宫太和殿台阶的时候，最先“看”到的便是右面的“日晷”和左边的“量器”，同样是包含着乾坤的象征，以及乾坤之中人的意义。乾卦之自强不息，坤卦之厚德载物，以及咸卦之无心之感，也正是沙盘游戏中最重要的寓意与内涵。

“《易经》中包含着中国文化的精神与心灵，融会着几千年来中国伟大智者们的共同倾注，历久而弥新，至今仍然对理解它的人，展现着无穷的意义和无限的启迪。”这是荣格对于《易经》的理解，以及他对于《易经》之情感的表达。荣格说，“任何一个像我这样，生而有幸能够与维尔海姆，与《易经》的预见性力量做直接精神交流的人，都不能够忽视这样一个事实，在这里我们已经接触到了一个‘阿基米德点’，而这一‘阿基米德点’，足以动摇我们西方对于心理态度的基础”。这个“阿基米德点”，是荣格对于《易经》的接受和理解，而这个“阿基米德点”，也正是荣格心理学发展的关键。

从表中我们可以看到，不管是《易经》的卦象，还是卦名、特性、意象和关系，都能够在沙盘游戏中发挥重要的启迪作用。卡尔夫采用周敦颐的太极图思想，将太极、两仪、四象和八卦，配合阴阳五行之运作，作为沙盘游戏治疗的最重要的理论基础和操作原则。

曾用40余年的时间，把《易经》翻译为7种语言的利策玛博士认为，《易经》充满灵性，充满了深刻的心理学意义，包含着目前西方深度潜意识心理学以及分析心理学的深刻道理。他说：“《易经》中包含着荣格所描述的原型力量。这种力量代表了生命的变化以及其意义的体验，其规律或道。”利策玛曾经这样来介绍他们所翻译和注解的《易经》：“我们这部书是把富有灵性的《易经》，作为一种心理学的工具。”利策玛认为，“《易经》填补了当代心理学研究的一个重要缺口””。他们的翻译与工作，是要把《易经》中的心理学根源，复兴为一种活生生的实践；表现与发挥《易经》中的心理分析意义和作用。