沙盘游戏与荣格思想（一）——荣格分析心理学的要点

卡尔夫所创立的沙盘游戏治疗包含着对于三种理论和思想的整合，其一是荣格的分析心理学，其二是卡尔夫所理解的东方哲学和文化，尤其是周敦颐的思想；其三是她本人对于洛温菲尔德游戏王国技术的改造和发展。这三个方面也是我们理解和把握沙盘游戏治疗的最重要的理论基础。

一、沙盘游戏与荣格思想

卡尔夫是荣格的学生，曾在苏黎世的荣格研究院进行了六年的分析心理学研习，并接受荣格的夫人爱玛．荣格的个人心理分析。卡尔夫自己认为，在其发展“沙盘游戏治疗”的过程中，“荣格的指导与帮助最为重要”。

(一)荣格分析心理学的要点

荣格分析心理学的要点，在于其“集体无意识” (collective unconscious)、“原型”(archetype)和“原型意象”(archetypal images)的概念，“情结”(complex)和人格类型等的理论，词语联想、梦的分析和积极想像(active imagination)的临床方法，以及作为心理分析目的的“自性化过程”(individuation process)等，这些也都是沙盘游戏治疗运作的重要基础。

“集体无意识”既是对弗洛伊德“个体潜意识” (personal unconscious)的发展，也是荣格的一种创造。荣格用它来表示人类心灵中所包含的共同的精神遗传。或者说，集体无意识中包含着人类进化过程中整个精神性的遗传，注入在我们每个人的内心深处。荣格自己在给“集体无意识”下“定义”的时候曾经这样说：“集体无意识与个人无意识截然不同，因为它的存在不像后者那样可以归结为个人的经验……个人无意识主要是由各种情结构成的，集体无意识的内容则主要是原型。”

荣格把“原型”看作是“集体无意识”的主要内容，认为“原型是人类原始经验的集结，它们(荣格往往把原型作为复数)像命运一样伴随着我们每一个人，其影响可以在我们每个人的生活中被感觉到”。根据荣格分析心理学的理论，集体无意识是通过某种形式的继承或进化而来，是由原型这种先存的形式所构成的。原型赋予某些心理内容以其独特的形式。同时，荣格还提出，主要是由原型所构成的集体无意识，具有一种所有地方和所有个人皆符合的大体相似的内容和行为方式。由于集体无意识具有这样一种普遍的表现方式，因此它就组成了一种超个人的心理基础，普遍地存在于我们每个人身上，并且会在意识以及无意识的层次上，影响着我们每个人的心理与行为。在这种原型心理学的意义上，荣格认为，历史中所有重要的观念，不管是宗教的，还是科学的、哲学的或伦理的观念，都必然能够回溯到一种或几种原型。这些观念的现代形式，只是其原型观念的不同表现，是人们有意识或无意识地把原型观念应用到了生活现实的结果．

如同道之存在与道之体现的不同，在荣格的分析心理学中，我们很难对原型本身直接认识，于是他又引入了“原型意象”的概念，认为这是原型将其自身呈现给意识的主要形式．荣格认为，集体无意识的内容一旦被觉察，它便以意象的象征形式呈现给意识。象征性便是无意识的主要语言，这已经是所有从事心理分析者的基本共识。诺伊曼在其名著《大母神》中，对于原型以及原型意象，有着出色的阐述与解析。在诺伊曼看来，源自无意识的象征性意象，是人类精神在其全部表现中的创造性源泉。不仅意识及其对世界进行哲学理解的概念起源于象征，而且宗教、仪式和崇拜、艺术和习俗等等，也都起源于象征。由于无意识的象征形成过程是人类精神的源泉，所以语言，其历史几乎与人类意识的发生发展同步，也永远开始于某种象征性。在荣格分析心理学的观点来看，一种原型内容，首先和最重要的是在意象中表现其自身。荣格曾根据自己的分析与体验，以及自己的临床观察与验证，提出了“阿尼玛”、“阿尼姆斯”、“智慧老人”、“内在儿童”、“阴影”和“自性”等诸多分析心理学意义上的“原型意象”。这些原型意象存在于我们每个人的内心深处，在意识以及无意识的水平上影响我们每个人的心理与行为。

就心理分析的目的来说，荣格用自性化这一概念所要表达的是这样一种过程：一个人最终成为他自己，成为一种整合性的，不可分割的，但又不同于他人的发展过程．安德鲁．塞缪斯(Andrew Samuels)在其《荣格心理分析评论词典》中，在比较了“自性化”与“自性” (self)、 “意识自我”(ego)和原型(archetype)，以及意识性(consciousness)和无意识(unconscious)等概念的关系与整合意义之后说：“自性化过程是围绕以自性为人格核心的一种整合过程。换句话说，使一个人能够意识到他或她在哪些方面具有独特性，同时又是一个普普通通的男女。”

荣格在许多不同的背景中对自性化现象的描述，都与他个人的体验有着密切的关系，包括他对炼金术以及炼金术者心理状态的研究，尤其是他自己的“曼荼罗”体验。对于荣格来说，“曼荼罗”就是自性的显现，“曼荼罗”也包含着自性化的发展．于是，荣格分析心理学中的“自性化”或“自性化过程”，也就带上了某种宗教性的色彩。荣格在一次回答提问时曾这样说：“自性化是一种神性的生活，正如曼荼罗心理学清楚地表现的那样。”

上图是荣格所绘制的第一幅曼荼罗(1916)，在此图画的背后，荣格用英文这样写道：“这是我在1916年所绘制的第一幅曼茶罗，完全是无意识的自发表现。卡尔．荣格。”