沙盘游戏的主题与分析（三）——转化的主题及其象征

在沙盘游戏中我们提出“转化的主题”的时候，基于这样两种考虑：(1)转化可以是受伤与治愈之间的联系，对此，也可用“变化”或“转机”来表示；(2)转化可以是心理分析或沙盘游戏的根本目的，许多“结束沙盘”往往都能反映出这种“转化”的意义。此外，治愈的主题中也包含了转化的内容，比如旅程、趋中和整合等。

1．沙盘游戏中受伤与治愈之间的转化

正如我们在“初始沙盘”中所做的分析，在其呈现问题的同时，往往是通过受伤的主题，也会包含着潜在的治愈的线索。因而，我们可以这样理解，若是一个沙盘中受伤主题十分突出的时候，那么他的治愈主题必然是被深深地掩藏了起来。

对立双方的包容性与共存性是中国哲学中的重要思想。在《易经》中有“几”(幾)的概念，《说文》注“几”为“微”；《易经．系辞》中有“几者，动之微，吉之先见者也。”“夫《易》，圣人之所以极深而研几也。”我们可以把“几”理解为变化的先迹，将其纳入转化主题中所包含的“变化”与“转机”的意义。

因而，“混乱”中的所包含的“联系”，“空洞”中的所包含的“线索”，“限制”中所包含的“保护”，都可能预示着沙盘意象的变化，以及治疗过程的转化。

2．沙盘游戏治愈主题中的转化意义

归之于治愈主题中的一些内容，比如，“诞生”、“变化”和“整合”等，也都包含着心理分析中转化的意义，既能表现沙盘游戏过程中的变化与转机，也能表现作为沙盘游戏治疗目的的转化。

心理分析的治愈观强调来访者内在治愈机制的作用，于是，植物的发芽与生长也都意味着内在治愈力量的出现。尤其是能够表现“内在儿童”的象征，更是治愈主题中重要的表现形式。

同时，沙盘游戏中的治愈力量也来自于无意识，或者是“道”。因而，灵性的表现，包括表现为宗教内容的象征性的出现，如观音或佛像，也都能够表现治愈主题中的转化意义和作用。

3．沙盘游戏中转化主题中的动态内涵

就转化主题的表现而言，不仅仅是局限于某种具体的沙具或其形状，比如像治愈主题中呈现的“诞生”、“变化”和“整合”等，而且可以是包含在沙盘中的态势或发展的可能性。比如，蛇经过某种“洗礼”或特殊的经历，在沙盘的另一位置“转化为龙”，那么就可以把这一过程，蛇与洗礼的经历和龙的出现，看作是转化主题中所包含的动态的内涵和意义。

易卦之六爻，往往是在六个不同的位置上描述同一主题的不同意义与变化。如乾卦之初九，“潜龙勿用”；九二之“见龙在田，利见大人”；九三之“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”；九四之“或跃在渊，无咎”；九五之“飞龙在天，利见大人”；上九之“亢龙有悔”……于是，在沙盘游戏中，《易经》的规则同样可以发挥作用，帮助我们来理解沙盘游戏中转化主题中的动态内涵。