Ida：一个女人在沙游的个体化过程

沙游常被问到的一个问题——到底沙游仅反映一个人在个体化过程上所达到的地步，还是它引导出人的个体化过程呢?我想两者皆有，因创造过程具治疗性，且创造的成果也能反映出个人的发展阶段。

 为了说明个体化过程在沙游的发展历程，下面我以Ida一一一位四十岁女性的沙疗为例加以说明。

 Ida是一位以智力来了解事情的女人。她聪明、内向且直觉强，她的感受力天生就比思考力强。但由于一直长久生存在以理性为主的领域中，她必须用智力来让她活得下去，她相信阳刚的逻辑要比阴柔的情感优越。

   Ida在接受我的心理治疗近两年后才开始沙游。自此之后的两年，Ida在九十场次治疗里，共排了七十一个沙盘。其中前面的四十四次沙游治疗，通常进行的方式是由Ida先排沙盘，之后我们讨论她所排的东西；但在第四十五次会谈里，则有明显的改变；在此后的二十六次沙游治疗里，我们几乎不再讨论她所排的。也就是在这后面的二十六个沙图里，可以一步一步地看出她真正的个体化过程。

Ida起初的沙盘(图1)描绘出她主要的困扰并渴求问题能得到解决。在左上角的大部分母性动物代表着Ida天性直觉、自然的母性部分，而左下角高举着手的警察及坐在摩托车上的警察则代表着父性权威。Ida对此评论道：“成长被法律扼杀了，我喜欢自然天性。”

图1Ida认为站在中央的潜水女孩是她自己，她说她要通过沙堆的隧道往右下方去；坐在骏马上的女人和骑在脚踏车上的男人也同样要去隧道，这一男一女一路伴着她前行。仿佛Ida不再理会左边动物及警察的冲突，她已准备要采取另一条途径，往新的方向前进。Ida并没有提到右上角的印第安人：酋长、身负婴儿的印第安妇人、帐篷及图腾柱。回顾之际，我才认识到印第安文化敬畏权威与敬畏天性的双重深厚根基。因此右上角所显示的是一个可能的解方，将冲突整合可能是解决对立的一个途径。但她对右上角印第安人却未置一词，显示她尚未意识到此解决途径。在自此之后的十一个月内，Ida多达二十八盘的沙图都围绕着一个主题一一挣扎欲摆脱父性权威的束缚，这与她把父亲、丈夫、神职人员理想化有关。例如她谨慎地在数盘沙游中显示出她对丈夫的感受一一含敌意又深感脆弱。同时她会把阅读荣格心理学的心得转化呈现在沙盘上；在这段期间，人物的安排绝非随便的。所有她排置在沙盘上的对象，都在这几何形式的统整全貌中扮演一角色。在排完每一盘后，她常会主动告知其内涵。例如在此时期，她排了一盘沙，沙堆高筑成四个相连的高台，她表示右边最低的一层是集体潜意识(collective unconscious)，再往上依次是她个人的潜意识与实际每日的外在生活，而左边最高的一层，放满了教士、国王、印第安酋长，则是灵性层面。最后，她在盘中央放置了一个石块，她说这石块就是她。