卡尔夫的整合性思想(一)——自性及其发展的意义

对于沙盘游戏治疗的后学者来说，除了荣格的分析心理学和东方文化及其哲学的基础之外，卡尔夫本人的研究与理论，以及其原创性和整合性工作同样是重要的基础。在沙盘游戏的过程中来理解自性及其表现，为来访者提供自由与保护的空间，以及通过沙盘游戏过程中的相互影响来实现自性化与整合性的目的，是卡尔夫关于沙盘游戏治疗的基本思想。

(一)自性及其发展的意义

在卡尔夫对于沙盘游戏治疗的经典表述中，不管是1962年“原型作为治愈的因素”的报告论文，还是其惟一的代表作《沙盘游戏：治愈心灵的途径》，都是用荣格的“白性”(thc self)开始的。因而，对于自性的理解，以及自性在沙盘游戏治疗过程中的意义和作用，成为卡尔夫沙盘游戏治疗体系的重要内容。

卡尔夫《沙盘游戏：治愈心灵的途径》第一章的标题是： “沙盘游戏：通往心灵之路。”她在开始的时候说，沙盘游戏治疗的实践与观察，给了我这样的一种心理经验，从出生开始，自性都在引导着心灵的发展进程。

关于对“自性”的理解，卡尔夫首先引用了荣格的定义：“(自性)包含着意识与无意识的整体性，以及呈现这种整体性的事实。”接着，卡尔夫阐述了诺伊曼的思想，人在出生的时候是一个整体，受到母亲白性的保护。新生儿的所有需求，都呼应了母性的本能，包括滋养和温暖等，都是由身体母亲来提供。卡尔夫称其为“母亲—儿童合一”的阶段，在该阶段中，通过母性本能的爱，儿童体验着一种五条件的保护和安全。

一年之后，儿童的自性，也即儿童整体性的核心，便开始从母亲那里分离。儿童越来越多地从与母亲的关系中，从母亲的关心和温暖的表现中，来获得对于安全感的体验，从该体验中获得信任。

在安全感的基础上，出现儿童心理发展的第三个阶段(3岁左右)。在这一阶段，自性的核心在儿童的无意识中获得了稳定的位置，开始用完整性 、的象征来表现自己。对此，卡尔夫举证说，儿童通过他们的游戏、绘画或言语，有意或无意地，在表现儿童本身所拥有的这种完整性。不同的历史时期，以及不同的文化，都有类似的表现。而最典型的表现，便是各种“圆”的象征。

 

来访者称为“太阳之梦”的沙盘