沙盘游戏中原型与原型心象

按照荣格的说法，原型就是存在于每个人集体无意识之中的，不被我们意识到的，没有形式的，抽象的内容。这个内容不会被我们感知，只是一种抽象的概念式的存在，但它始终影响和指导着人的意识和行为。在特定的情况下，如在沙盘游戏游戏中、积极想象中、意象对话中，才会以意象的形式出现。原型只有通过象征才能表现自己，我们也只有通过对象征的分析和解释，才能更好地认识原型。

在沙盘游戏治疗中，从玩具的选取，图形的塑造，到最后呈现的整体作品，都具有象征意义，体现了原型。就像我们的某些记忆一样一一存在于我们内心，但是却看不见摸不着，只有当你想起来的时候，这些记忆的形象才会浮现。原型也是如此，只有当它被触及的时候才会以“意象”的形式出现，即以画面的方式出现时，我们才可能意识到。所以说，原型是把集体无意识的内容给呈现出来，或者说，就是集体无意识通过原型呈现出来。

原型是表达集体无意识的内容，原型心象就是把原型的内容变成了图案。荣格认为原型有许多表现形式，这些原型存在于我们每个人的内心深处，在意识以及无意识的水平上，影响着我们每个人，其中有四种原型最为突出，即阴影、人格面具、阿尼玛与阿尼姆斯。

1．阴影

阴影是我们自己内心深处遗传下来的最隐蔽的、最深层的、最原始的或无意识的心理层面。它与弗洛伊德的“本我”有些相似，阴影包含了人类先祖具有的一切野性冲动、邪恶，不能被社会接受，因而这些内容是个体自认为不可显示出来的。

在心理意义上来说，阴影并不完全只是消极的存在，意识到阴影存在本身，已经具有某种积极的意义。觉察自己的阴影，达到某种心理的整合，是心理分析工作过程中重要的目标。

阴影常寻求向外部投射，男人倾向于把自己的阴影(否认和动物性情感)投射到其他男人身上，同样女人也倾向于把自己的阴影冲动地投射到其他女人身上，从而引起不愉快的感情。

阴影反映在沙盘游戏作品上，常常是怪兽、妖怪、邪毒的人或动物的形象，整体场面是令人恐怖的、担惊的。

2．人格面具

从分析心理的意义上说，人格面具实际上就是我们所说的“我”，我们所表现给别人的“我们自己”。我们的人格面具并非就是我们真实本来的自己。人格面具是一个人公开的一面，是为了给别人良好的印象，被人认可而包装的面目。每个人可能有好几种不同的面具，和家人在一起是一个样子，和朋友在一起是一个样子，和自己在一起又是另一种面具了。人格面具能够使人在社会中获益，但过分关注人格面具必然要牺牲人格结构中的其他部分。

人格面具与阴影是相互对应的原型意象。我们倾向于掩藏我们的阴影，同时也会倾向于修饰与装扮自己的人格面具。当我们让自己认同于某种美好的人格面具的时候，我们的阴影也就愈加阴暗。两者的不协调与冲突，将带来许多心理上的问题与障碍。

3．阿尼玛

阿尼玛是用来形容男人心灵中的女性成分的原型意象。

阿尼玛有两种功能：让男子具有女子气，提供男性与女性交往的模式。荣格认为，每个人天生具有异性的某些性质，要想让人生活得和谐平衡，必须允许男性人格中的女性性质在人的意识和行为中得到展现。如果一个男人只展现男子气，那么女子气就会始终留在潜意识中，他的无意识就有一种软弱、柔顺；但如果一个男人过分突出阿尼玛，就会显得儿女情长、英雄气短，有的甚至表现为异装癖、恋物癖，或成为富有女子气的同性恋者等。

4．阿尼姆斯

阿尼姆斯是与阿尼玛相对应的一个概念，象征着女人内在的男性成分。被阿尼姆斯所占据的女人，则会失去很多女性的色彩。但是能够辨析与关注其存在的阿尼姆斯的女性，则能够从这种原型的意象中获得积极的力量。

沙盘游戏中的阿尼玛和阿尼姆斯可能单独出现，也可能和自我像一起出现。通过来访者的解释，可以看出其无意识中的异性倾向的特征。