团体箱庭疗法制作中的个体特征

团体箱庭疗法制作中的个体特征

通过表1可以看出，每个成员在团体箱庭疗法过程中表现出的特点是不同的，因此她们在沙具的数量和类型、动沙情况和对团体箱庭疗法规则的遵守情况几个方面表现出了差异。而个体的不同特点也是导致团体矛盾冲突产生的主要原因，是影响团体箱庭疗法制作的重要因素之一，以下将从几个维度对团体各成员的特点作一简要的分析。

1．沙具数量

综观八次的团体箱庭疗法制作，五个成员中使用的沙具总数最多的是K，其次是Y、W、F、M，但每个成员所使用的沙具数量的变化特点是不同的，这在某种程度上反映了她们融入团体、与他人协调程度的变化，以及她们个人的某些个性特点。K和F在沙具数量上的变化就充分反映了这一点。整个团体箱庭疗法过程中，K的沙具数量在第二次时出现了一次突增，从4变为27，而F的沙具数量在第四次时出现了一次突减，从15变为4，而这正反映了她们当时的状态。当K面临一个新的环境时，她往往是非常谨慎的，在没有把握的情况下轻易不行动，很少表现自己，她通常会注意观察其他人的言行，等到有了基本了解以后再决定自己在新环境中的角色和言行举止，尽量避免与他人的正面冲突。所以她在第一次制作时只摆了四个沙具， 占据的空间也非常小，作品中感觉不到她的能量。而F由于在前几饮制作中与他人的冲突，其制作的意图被他人误解之后，她摆放时变得非常谨慎和犹豫，第四次时只摆了四个沙具。可以看出，当F面临一个新的环境吋，她最初对他人的关注不是很多，想当然地去臆断他人的想法，结果常常使自己进入非常尴尬的境地，然而，她又能及时地调整自己去适应大环境，她的谨慎和对他人的关注就是她调整的表现，最终她接纳了环境同时也被环境所接纳。对于Y和w来说，她们所使用的沙具数量的变化不是非常明显，整个过程中她们与其他成员之间的冲突相对较少，情绪的起伏波动也不是很大，可能反映出她们在现实生活中有着比较好的适应能力，能很快地融人到新环境中。至于M，我们看到，在所参加的两次团体箱庭疗法中，她使用的沙具都是五个人中最少的。第一次她选了三个沙具，这与她当时的心境有关。突如其来的生活变故使得她看不到生活的希望，其心情就像那个螺旋所显示的那样，迷茫、混沌、无助，不想摆任何沙具，她没有力气思考，只想一个人有一个独立的空间好好地思考接下来的道路，但她的这个愿望并不能得到其他成员的理解，相反，大家急于想跟她沟通，想帮助她走出孤立无助的境遇，但谁也没有想到这种好意却适得其反，使得她最终离开了团体。最后一次她选用的沙具增多了，但与其他成员相比仍是少的，可能在经历了第一次的打击和挫折之后，她自己也反思了许多，并进行了积极的调整，然而这种调整是需要一段时间的。

2．沙具种类

八次团体箱庭疗法过程中，每个成员所选用的沙具类别既表现了一定的共性，又表现出了明显的个性特色，如表2所示(数字表示使用该类别沙具的次数)。

表1 团体成员各次箱庭疗法过程表现情况

注：A为动物，P1为植物，Pe为现实人物，Rpe为宗教、神话、想象人物，V为交通工具，C为建筑，AA为用品、用具，N为自然景观（包括石头、日、月等），O为各种装饰点缀物（玻璃球片、玻璃球、木片等），E为其他，Y为遵守规则，N为不遵守规则；“沙的利用”一栏中的数字表示移动沙的次数。下同。

表2 团体成员沙具使用情况

Y喜欢使用的是植物类沙具，其次是建筑、各种点缀物及宗教、神话、想象人物。K喜欢的沙具是各种点缀物、植物、自然景物景观和建筑。F喜欢的沙具是动物、建筑和植物。W喜欢植物、建筑和自然景物景观。M由于只参加了两次箱庭疗法，所以从这个表上很难作出判断。显然，除M以外，其他四个团体成员都喜欢植物和建筑类沙具，后来团体成员在讨论时一致认为，植物的作用在于：作为一种点缀美化环境和突显生命力，作为屏障起保护作用，作为一种遮挡起隐蔽作用。但对于建筑，成员之间的看法还是有差异的，F和w使用的建筑多是房子，作为归宿或家的代表，表明了家在她们心目中的重要地位。前面成员介绍中已经提到，F和w已经成家，由于工作和学习的原因，她们有时不得不暂时离家而外出，她们频繁使用房子可能是对家的牵挂的一种表现。而Y和K选用的建筑多是塔、亭子、寺庙一类的宗教建筑，都是一些精神的象征，这或许反映了她们精神世界中的理想和追求。但需要注意的一点是，K所选用的建筑中还有一些是栅栏，她把这看成是一种保护，其他成员也都深有感触，她们觉得整个箱庭疗法制作过程中K经常充当保护者或保护神的角色，如用栅栏把恐龙挡住，摆女神，用栅栏保护小女孩，用石头加固堤岸等。

此外，也应该注意到，Y喜欢点缀物，她用它们构造一些抽象的图形或迷阵，喜欢摆一些小精灵之类的沙具，可能都跟她平时喜欢看神话故事和科幻故事有关，反映了她对某些神秘现象的好奇，同时从这些神话故事中似乎也可以看出她的智慧。K也喜欢玻璃珠片、木片等点缀物，但她更经常用这些东西构造界限或铺路，如用幸运星将圣母包围起来，用蜡烛表现圣母的光芒，用不规则的塑料块将山围起来，用木块构造水池的边缘，用玻璃片铺路。在K看来，界限是一种保护，也是一种对重要事物的强调，说明界限所围住的东西(如圣母)对K是非常重要的，是她所需要的，现实中的她可能正渴望一种保护和支持。从上表也可以看出，K对自然景物和景观也情有独钟，在团体箱庭疗法作品中主要表现为对石头的喜爱。她用石头铺路，加固河堤，构造山石和盆景，她自己也说，这些石头是历经风雨而沉淀积累形成的，看上去虽然很普通，但每一个都非常有内涵，有灵性，孕育着巨大的能量，人们可以尽情地发挥想象去塑造它们，她喜欢石头的这些特性，更欣赏石头坚毅刚强独立的品格。五个成员中，F对动物类沙具的喜爱是非常突出的，她认为动物是非常有灵性的，它们是人类的朋友，陪伴人们，给人们带来欢乐，是快乐休闲生活所不可缺少的。团体其他成员也都感到，F不喜欢现代城市生活的嘈杂和喧嚣，厌烦现代社会人际关系的复杂，她渴望回归自然，渴望淳朴自然的乡村田园生活，这可能跟她从小到大的生活背景有关。而令其他成员不解的是，F也喜欢恐龙之类代表原始生命力的动物，在他人看来那些动物对人类造成了威胁，但那些原始的、本原的东西却对她有一种吸引力，她认为从这些原始的生物身上现代人能找回一些失去的东西。另外，F是五个人中选用用品、用具类沙具最多的一个成员，这跟她对现实家庭生活的牵挂有某些关系。至于w，她最突出的一点是对人物类沙具的喜爱，八次团体箱庭疗法过程中，只有她三次选用了现实人物，第一次作品中草地上的小孩子、第二次作品中的舞蹈演员和第六次作品中海边的草人，而且每次摆放时，她都非常注意照顾到不同人物的不同特色及与环境的协调，其他成员也都感到恰如其分。这个团体中，W的年龄是最大的，人生的阅历和经验也是最丰富的，从她在箱庭疗法中的表现似乎可以推断出现实生活中的她具有很好的察言观色能力和协调能力。

3．沙的使用

表l还向我们显示了团体成员运用沙的情况，动沙次数最多的是K(11次)，其次为W(9次)、M(6次)、Y和F(5次)。我们知道，动沙，利用沙来堆山、挖河或开洞都是需要很大能量的，动沙程度的大小也在某种程度上反映着人们动力感的强弱。K对沙的利用主要表现为挖水和泉眼，在她看来，水是一种源泉的象征，它给人们行动的动力，不管人们干什么，源泉和起点都是非常重要的，一个人无论现在身处何方，将来可能走向哪里，都不应该忘却自己的来路和起点。可以感觉到，K在整个箱庭疗法制作过程中爆发了很大的能量，她在努力探索源泉，挖掘潜能。w对沙的利用主要是堆山或土台，她觉得，它们的存在是一种目标和信念的存在，生活中是不能少了这些东西的，是这些目标和信念的存在鼓舞着她不断奋斗，因此从作品中也可以看到她的力量是很强大的。M虽然只参加了两次的团体箱庭疗法制作，但她对沙的利用给人留下了深刻的印象，第一次的“螺旋”和最后一次的“心”形成了鲜明的对比，如果说“螺旋”是一种无力、迷茫的象征的话，那么做“心岛”的过程中她则爆发出了巨大的能量，这是她自我调整的结果，团体成员都从这颗“心”中看到了希望。Y动沙的次数相对较少，她自己后来说，在第一次箱庭疗法中挖的海与M发生冲突后，她心里很不好受，特别是当M提出要退出团体箱庭疗法制作时，她觉得这都是她造成的，但她也很委屈，她怎么也想不到自己那美丽的海却让M感到了恐惧，于是在以后制作中，她动沙时变得非常谨慎小心，再没有如此大规模地动过沙。F动沙的次数也相对少些，从第三次箱庭疗法开始，她感到了无力感，在接下来的几次中，她选择放弃的次数也多起来，可能她当时正面临困惑，为什么她的好意却常常被他人所误解，于是她将自己的能量压抑了下来，避免再次受伤害，同时也着手调整自己。

4．规则遵守

本书的第五章已经详细地论述了团体箱庭疗法的规则，考察团体成员对这些规则的遵守情况是有着重要的意义的。团体箱庭疗法中的规则就像是社会和现实生活中各团体组织的规则一样，它们是维持一个社会和团体正常运作的基本保障，每位团体成员在团体箱庭疗法中的表现则从一个侧面反映出他们适应社会和团体的能力，及其对规则、秩序和权威的态度。从表l中可以看出，五个成员总体来说是比较遵守团体箱庭疗法规则的，即使不得以而破坏规则也并没有引起成员之间的冲突或破坏整体和谐。如果仔细考察的话，我们会发现，最初成员破坏规则是出于自身利益的角度来考虑，如M第一次箱庭疗法中将铺路的石子儿放回沙具，这反映了她当时矛盾的心理，是应该走出去与人交流还是封闭起自己，F在第一次箱庭疗法中为了放狗而稍微移动M在螺旋中放的猫，w在第二次箱庭疗法中将右上角的果实向后挪，因为她不想让人们每天眼里看到的都是“成就”，而后来在讨论的过程中其他成员也并没有觉得她们的做法有什么不妥。可以看出，当规则与自己的利益发生冲突时，M、F和W是不会委屈自己而迁就规则的，她们用抗争以捍卫自己的利益。而K则相反，在第二次的箱庭疗法中，尽管她不希望人们到达圣母所在的那个神圣的岛屿，但当Y用桥将它和陆地连接起来时，她再三考虑还是没有移动。K自己也说，这反映了她的性格，对于外来的侵犯她很少正面抗争，而是在避免伤害他人的情况下调整自己，最终避开冲突与伤害。随着团体箱庭疗法的深入开展，在中期和后期的团体箱庭疗法中，成员破坏规则的出发点转变为考虑整体的和谐。如第四次箱庭疗法中w共感到K对自己摆放的树不满意，于是就将自己摆放的树与K的树调换一下位置，从而实现整体的协调，而K在这次制作中将Y放在右下的四棵树移到土台的两侧也是为了整体画面的和谐，Y本人对这种调整也是满意的，第七次箱庭疗法中Y将泉眼边的两棵红花拿走，同样也是为了照顾作品画面的流畅。从这种变化中，我们不难看出，团体的凝聚力增强了，当团体利益与规则发生冲突时，她们为了实现作品的完美而牺牲了制作的规则。后来她们说，规则的存在是应该更好地服务于团体的，规则也应是灵活的，而不应是刻板的。

当然，对于团体箱庭疗法的分析并不仅仅局限于这几个方面，还有待于进一步的实践和探索，但从这些初步的尝试中至少可以感到，团体箱庭疗法作品不仅反映团体的发展变化特征，同时也从一个侧面反映出个体的某些人格特征，它对于协调团体人际关系和加深各成员的自我认识都是有益的。

这个团体的箱庭疗法制作在第八次后就结束了，当然，“月”组又有了新的成员的加入，现在还在继续着团体箱庭疗法制作的体验。作为他们的督导，笔者在此衷心地祝福每一位成员都能实现各自的“星语心愿”。